（开篇以孙中山先生青年时期在檀香山读书的场景切入，营造历史画面感）

1890年的檀香山茂宜岛，二十岁的孙中山正伏案疾书。泛黄宣纸上的墨迹力透纸背，字字如刀刻般坚定。这位后来被尊称为国父的青年，此刻正在撰写《致兴中同志书》，其中"驱除鞑虏，恢复中华"八个字，如同燎原星火，点燃了整个东亚的觉醒之火。从檀香山到香港，从广州黄花岗到南京临时政府，这位出身华侨世家的书生，用二十余年光阴践行着"振兴中华"的誓言。

（转入革命历程，重点突出关键事件与思想转变）

1905年同盟会在东京成立，孙中山将毕生精力凝聚于《建国方略》。在东京大丸书店的油灯下，他勾勒出中国首部现代化国家建设蓝图：十年兴筑十万英里铁路，二十年内建起世界最长铁路网；十年训练新军百万，五年普及初等教育。这些超越时代的构想，在《民报》创办时化作铅字，与朱执信、陈天华等革命志士的政论文章，掀起了思想启蒙的巨浪。广州黄花岗七十二烈士的鲜血染红春晓，先生在《祭黄花岗文》中写下"碧血横飞，浩气四塞"的悲壮绝唱，将"民族主义"的种子深埋华夏大地。

（剖析三民主义理论体系及其现实意义）

在《三民主义》演讲中，孙中山将革命纲领升华为完整理论体系。民族主义不仅是反清复明，更指向"五族共和"的现代国家建构；民权主义突破"议会民主"窠臼，提出"直接民权"制度设计；民生主义超越空想社会主义，首创"节制资本"与"平均地权"结合的方案。这些理论在北伐战争期间转化为实践：1926年广东农民运动讲习所培养出十万农运骨干，使"耕者有其田"理想照进现实。先生晚年亲赴莫斯科考察，在《中国革命与世界革命》中预言"中国革命与世界革命是同一的"，展现出超越国界的战略眼光。

（结合当代语境阐释历史启示）

百年后的今天，当我们重读《建国方略》，"统一中国，建立共和国"的愿景依然振聋发聩。先生强调的"以党建国"思想，在新时代获得创新发展；"节制资本"理念与社会主义市场经济形成奇妙共鸣；"天下为公"的民本思想更成为脱贫攻坚、共同富裕的理论源泉。2016年香港回归二十周年，特区政府将孙中山铜像永久陈列于中环立法会广场，这座"东方巴黎"的街头巷尾，处处可见"振兴中华"的霓虹标语。从檀香山到粤港澳大湾区，从同盟会到"一国两制"，历史长河奔涌向前，而先生的精神火炬始终照亮前行之路。

（结尾升华，呼应开篇场景形成闭环）

暮色中的北京中山公园，松柏掩映下的纪念堂静穆庄严。玻璃展柜里陈列着泛黄的手稿，某页边角处可见先生用钢笔补写的批注："革命尚未成功，同志仍须努力"。百年轮回，新时代的奋斗者正以科技强国、文化复兴、生态治理等新实践，续写着"振兴中华"的壮丽篇章。当春日的阳光穿透纪念堂的琉璃瓦，那些墨香犹存的文字，仿佛与百年前的檀香山油灯遥相辉映，见证着中华民族永不停息的追梦征程。